诗都洛阳：在诗意中品味这座城市的人文气质和厚重历史
作者：任新建 华略智库创始合伙人
来源：上海华略智库（ID: HUALUETT）
在中国，悠久历史的城市很多，但极少有一个城市像洛阳这样，备受文人墨客青睐，以至于关于洛阳的诗词浩若烟海、汗牛充栋，犹如一篇篇饱含深情的颂文，勾勒出这座城市的人文气质和厚重历史。
洛阳西依秦岭、东临嵩岳、北靠太行、南望伏牛，“河山拱戴，形势甲于天下”，自古便是公认的帝王之都。传说大禹治水后，将天下分为九州，洛阳位于九州之中，因此又被称“天下之中”。从中国第一个王朝——夏朝开始，2000多年间，先后有13个王朝（夏、商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋）在此建都，105位帝王在此登基加冕、号令天下。
唐朝诗人储光羲诗云，“洛城本天邑，洛水即天池”。同朝诗人韦应物登高远望洛阳，认为此地乃“雄都定鼎地，势据万国尊”。王昌龄在《放歌行》中，用“明堂坐天子，月朔朝诸侯。清乐动千门，皇风被九州”，将洛阳帝都气象、天子威仪展现得淋漓尽致。到了晚唐，诗人韦庄站在春日的城头回望洛阳，却感慨盛世不再，“五凤灰残金翠灭，六龙游去市朝空。千年王气浮清洛，万古坤灵镇碧嵩。”
洛阳水土丰茂，黄河和两大支流洛河、伊河共同孕育了这座城市，因此一向有“三河建洛都”之说。三河中，洛河清幽秀美、细沙筑底。孙吴丞相陆逊之孙、西晋文学家陆机，用“方驾扬清尘，濯足洛水澜”，描述了一位佳人春游洛水、濯洗玉足的场景。
唐朝诗人张九龄在一场春日宴会上赋诗，“清洛象天河，东流形胜多”。刘禹锡在调任洛阳任职东都尚书省时，也曾对洛河之美大发诗兴，“洛水桥边春日斜，碧流轻浅见琼沙”。古代的伊河同样清澈潺潺，唐朝诗人韦述在一个春天的傍晚渡过伊河，觉见“悠悠涉伊水，伊水清见石”。
宋朝欧阳修在伊水边思念好友梅尧臣，“龙门翠郁郁，伊水清潺潺。逢君伊水畔，一见已开颜。”南宋末年，著名抗金名将宗泽后人、“嘉靖七子”之一的宗臣，对着伊河慨叹曰，“洛阳城北春云稠，洛阳城南伊水流。伊水泠泠去不返，千山万山明月愁”。明代开国皇帝朱元璋，一句“洛水宫妃衣绛袍，伊河清碧净飞涛”，将洛水、伊河之活力、幽美展现无遗。
三河给洛阳带来发达的水运交通。唐朝诗人张说站在洛河桥头为友人送行，“何处送客洛桥头，洛水泛泛中行舟”，尽显依依不舍之情。一代女皇武则天在洛河边的早春夜宴上尽兴畅饮，豪情作诗，“务使霞浆兴，方乘泛洛归”。唐朝诗人韦应物登高遥望洛阳城，见洛河上来朝贡的外国船队络绎不绝，一句“舟通南越贡”，顿显四方来仪的大唐气象。诗人储光羲诗云，“万国朝天中，东隅道最长”。张九龄用“三年一上计，万国趋河洛”，来描述当年各国朝贡洛阳盛况。五代时的文学家和凝，更是将洛河的历史厚重写得淋漓尽致，“洛河自契千年运，更拟波中出九畴。”
2014年，被称为“中华文化千古之谜”“宇宙魔方”的洛阳市河图、洛书传说正式入选国家级非物质文化遗产名录。河图洛书是中华文化、阴阳五行术数之源。相传伏羲氏时期，黄河里浮出一匹龙马，背负“河图”，伏羲氏依照“河图”画出八卦，而后成《周易》；大禹治水时期，洛河里浮出一只神龟，背负“洛书”，大禹对“洛书”进行了阐释，成为《尚书》中“洪范”篇。“河出图，洛出书，圣人则之。”先有河图，而后有太极、八卦、五行、周易，因此宋朝文天祥说，“八卦与五行，皆自河图出。”唐代诗人李峤也云，“河图八卦出，洛范九畴初。”
洛阳之美，美在四季，尤以春季最为诗人喜爱。洛阳又是牡丹之都，自古以来，文人墨客在阳春三月给洛阳留下数不清的优美诗篇。唐朝诗人刘克庄赞曰，“洛阳三月花如锦，多少工夫织得成”。白居易在《牡丹芳》中写道，“花开花落二十日，一城之人皆若狂”。抽象派诗人曹邺在《四望楼》中，一句“风起洛阳东，香过洛阳西”，仿佛让人闻到洛阳满城的花香。
土生土长的洛阳人刘禹锡更是在《赏牡丹》一诗中写下千古名句：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”赏花狂魔欧阳修提笔写下，“直须看尽洛阳花，始共春风容易别”。另一花痴司马光，用“洛阳春日最繁华，红绿荫中十万家”，展现了自己更高一筹的段位和视野。
对诗人而言，秋天乃思念上头、愁绪滋生的季节。秋天的洛阳，在诗人笔下也别有一番滋味。唐代诗人张籍在《秋思》中写道，“洛阳城市见秋风，欲作家书意万重”，把思念家乡、挂念亲人的心情表露无疑。诗人徐凝在一个秋天到洛阳游玩，认为秋天的洛阳之美不输于春天，“洛阳自古多才子，唯爱春风烂漫游。今到白家诗句出，无人不咏洛阳秋。”白居易秋游洛阳，提笔写下“下马闲行伊水头，凉风清景胜春游。何事古今诗句里，不多说著洛阳秋。”就连秋天的洛水，在诗人笔下也是别有一番滋味，北宋文学家、人称宛丘先生的张耒，用“洛水秋深碧如黛，乱石纵横泻鸣濑”，展现了深秋时期的洛水之美。
许多诗人游历过或在洛阳生活过后，对这座城市念念不忘，或期盼故地重游，或几番梦回洛阳。满腹才华的南朝女诗人沈满愿，嫁征西记室范靖为妻，从繁华的洛阳去了遥远的帕米尔高原，一句“梦里洛阳花，觉来葱岭雪”，道尽西域之寒苦和对洛阳生活的怀念。唐朝诗人韦庄，用一句“洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老”，表达了天涯浪子异地漂泊、老死他乡的苦楚和对洛阳的不舍思念。宋代大文学家欧阳修，在多首诗作中表达了对洛阳的思念，“年少曾为洛阳客，眼明重见魏家红”“我昔曾为洛阳客，偶向岩前坐盘石”“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”。唐代诗人、武则天曾侄孙武元衡写道，“春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城”，展现了对春天美好而又易逝的感慨，以及对古都洛阳的深切向往。
诗人们对洛阳的思念不止美景佳人，也有美食美酒。大诗人李白诗曰，“忆昔洛阳董糟丘，为余天津桥南造酒楼”。醉吟先生白居易在洛阳的大自然中寻找生活的闲适，“洛阳堰上新晴日，长夏门前欲暮春。遇酒即沽逢树歇，七年此地作闲人。”曾官居刑部侍郎的高适，吃着螃蟹就着美酒，听闻洛阳捷报，“半醉忽然持蟹螯，洛阳告捷倾前后”，感觉人生酣畅淋漓。生于乌程（今浙江湖州）、长于润州无锡（今属江苏）的唐朝诗人李绅，虽一身抱负，但终未得重用，至年老色衰、终日沉浸酒中，“惟有门人怜钝拙，劝教沈醉洛阳春”。宋朝文学家朱敦儒淡泊功名，热衷饮酒作诗、追求自在生活，“诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王。玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。”
作为都城，洛阳在历史上也曾几度战争，数次被攻陷易主。三国时期，出生于山东菏泽鄄城的曹操第三子、陈王曹子建，登上北邙阪，远望洛阳山，感慨战争之后洛阳繁华不再、一片荒凉，“洛阳何寂寞，宫室尽烧焚”。西晋时期，五胡乱华，公元310年洛阳被攻陷，整个中国北方乱成一锅粥。唐玄宗时期，安史之乱爆发，公元755年，洛阳被叛军攻陷失守，这不仅成为唐朝由盛转衰的标志性事件，也成为了许多诗人心中的痛。
诗人李白曾用“洛阳三月飞胡沙，洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血，白骨相撑如乱麻”，来描述当年洛阳的战乱和凄凉景象。杜甫用“洛阳昔陷没，胡马犯潼关。天子初愁思，都人惨别颜”，来描绘洛阳城陷落后的一片哀伤。南宋词人文天祥，痛心于南宋朝廷只知沉迷杭州美景、沉醉佳人歌舞，毫无北上收复故土，故都洛阳花石已变瓦砾蒙尘百年，感慨“回首洛阳花石尽，烟渺黍离之地。更不复、新亭堕泪。”
一部洛阳史，半个中国志。北宋文学家李格非在《书洛阳名园记后》总结道，“洛阳之盛衰，天下治乱之候也”。唐朝诗人于武陵在经过洛阳城时感慨，“古来利与名，俱在洛阳城”“周秦时几变，伊洛水犹清”。涑水先生司马光在经过洛阳城时写道，“欲问古今兴废事，请君只看洛阳城”。
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